【文化常識(shí)】書(shū)法史分期
2014年05月29日 10:21 11914次瀏覽 來(lái)源： 中國(guó)文史百科·思想卷 下 分類： 書(shū)畫(huà)影秀 作者： 方愛(ài)龍
毛公鼎銘文拓本
從書(shū)法藝術(shù)的承載材料來(lái)分，中國(guó)書(shū)法史又可分為甲金時(shí)代、刻石時(shí)代和紙的時(shí)代三個(gè)階段。甲金時(shí)代是指殷商甲骨文和兩周青銅器金文，這一時(shí)期的書(shū)法作品是契刻在龜甲和獸骨上的甲骨文和鑄刻在青銅器上的青銅銘文，其特點(diǎn)是契刻和鑄刻，它們是大篆書(shū)法的典型形態(tài)?？淌瘯r(shí)代主要指秦漢兩代的石刻文字書(shū)法藝術(shù)(當(dāng)然在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代亦已有《石鼓文》這樣的不朽刻石書(shū)法藝術(shù)作品產(chǎn)生，但還不是主流)，這一時(shí)期的秦代小篆《泰山刻石》、《嶧山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《碣石刻石》、《芝罘刻石》、《會(huì)稽山刻石》等“六地刻石”是小篆書(shū)法的取法準(zhǔn)繩，兩漢隸書(shū)摩崖刻石和碑版文字則是歷代隸書(shū)的最高典范。春秋戰(zhàn)國(guó)間至兩漢時(shí)代，由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展的需要，還曾有大量的竹簡(jiǎn)、木牘、帛書(shū)產(chǎn)生和流傳，近代以來(lái)的考古發(fā)掘成果就證明了這一點(diǎn)，這些簡(jiǎn)、牘、帛書(shū)文字大量的是古代文本抄件，因此，其文字的書(shū)法表現(xiàn)形式與官方典禮場(chǎng)合運(yùn)用的金文、石刻文字往往具有肅穆的廟堂之氣不同，而通常表現(xiàn)為較自由的揮寫(xiě)性。東漢末年紙的發(fā)明是一件劃時(shí)代的大事，從此，漢字書(shū)寫(xiě)有了更方便的承載體，書(shū)法藝術(shù)也由此進(jìn)入更自由的抒寫(xiě)時(shí)代。雖然漢末以來(lái)有很多“法書(shū)”在今天不是以“紙本”出現(xiàn)，而是以石、木刻的拓本流傳，但拓本的流傳同樣是紙的功勞，不論是墨跡還是拓本的廣泛流傳，都因?yàn)榧埖漠a(chǎn)生而有了廣泛的社會(huì)傳播作用。直至今天，書(shū)法藝術(shù)仍然是紙的時(shí)代。
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責(zé)任編輯：三金
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