清乾隆 掐絲琺瑯甪端香熏,成交價(jià)403.2萬元

     明晚期 張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱,成交價(jià)165萬元。

            明晚期 張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱,成交價(jià)165萬元。

　　中國的古代文房用具，在歷經(jīng)唐宋元明之后，至清代便達(dá)到了鼎盛時(shí)期。除被譽(yù)為“文房四寶”的筆墨紙硯外，古代匠師更潛心研創(chuàng)了一些輔助工具。其設(shè)計(jì)之精良，達(dá)到了登峰造極的地步。臂擱、帖架、書燈、熏爐、古琴、拜帖匣、銅鏡等成為了名副其實(shí)的“文玩”。隨著“文玩”升值空間的日益高漲，一大批的收藏大軍試圖涌入市場共享這塊美味的“蛋糕”。本文重點(diǎn)介紹熏爐、臂擱與古琴三種“文玩”中的奢侈品。
　　熏爐：工藝精湛存世稀少品位極高者最具價(jià)值
　　熏爐，熏香之器，又名“香熏”。整體分為：爐身、底座和爐蓋，爐蓋上鏤空雕刻紋飾，焚香時(shí)香煙從鏤空的孔中縷縷飄出，是熏爐中最精彩的部分。
　　熏爐是從西漢中期開始鑄造的，其中青銅博山爐和鴨子香熏較為出名。自明清時(shí)期又大量出現(xiàn)了獅子熏爐、八卦熏爐等。古時(shí)“烹茶、熏香、掛畫、插花”被譽(yù)為“文人四藝”。熏香用處有三：一是書房用。古代豪門子弟讀書、寫文章前，必焚香。以凈化室內(nèi)空氣，提神醒腦。二是熏衣之用。古時(shí)沒有香水，所以入朝覲見或拜見尊貴的親朋好友，須將冠服熏香，才不失禮節(jié)。三是供祀祖先之用。
　　目前，雖然民間留存下來的古代熏爐數(shù)量較多，品種也較為豐富，但通常是魚目混珠，優(yōu)劣摻雜。那么什么樣的熏爐才具有收藏價(jià)值呢？馬未都在《馬未都說收藏》雜項(xiàng)篇之第七講里說道，藝術(shù)高超、工藝精湛，存世稀少，品位極高，足以代表某一時(shí)期最高藝術(shù)和工藝水準(zhǔn)的上品和絕品堪稱珍稀品，尤為值得收藏。在2010年北京保利5周年春季拍賣會(huì)上，一件清乾隆掐絲琺瑯甪端香熏拍出403.2萬元的高價(jià)，震撼全場。本品工藝精湛、釉彩妍美之外，最為可圈可點(diǎn)之處則是楷書“大清乾隆年制”6字款。
　　臂擱：有情趣有經(jīng)濟(jì)實(shí)力者才會(huì)使用、收藏
　　臂擱是古代文人用來擱放手臂的文案用具。除了能夠防止墨跡沾在衣袖上外，墊著臂擱書寫的時(shí)候，也會(huì)使腕部感到非常舒服，抄寫小字體時(shí)尤甚。因此，臂擱也稱腕枕。
　　古代，不是每一位文人都備有臂擱，只有那些有情趣的、有經(jīng)濟(jì)能力的人才會(huì)使用、收藏它，臂擱在文房用品中屬于錦上添花的東西，所以說臂擱是書房的奢侈品。
　　宋人林洪在《文房圖贊》一書中給臂擱起了一個(gè)有姓有名的稱呼“竺可馮”：“竺秘閣字可馮，號無弦居士。”“馮”是“憑”的古字，“憑”意為依著、靠著。此竹可憑，清楚地點(diǎn)出了此物的用途和功能。傳世實(shí)物中，最早的臂擱是現(xiàn)藏臺北“故宮博物院”宋代官窯燒制的天青釉臂擱，形如半剖的竹段，雖是一件瓷器，卻以竹段的形象面世。
　　臂擱的材質(zhì)多種多樣，有竹子、黃楊木、紫檀、紫砂、紅木、象牙等材料，其中以竹子的最為常見。明代高濂的《遵生八箋》云：“臂擱，有以長樣古玉為之者，甚多，而雕花紫檀者，亦常有之，近有以玉為臂擱，上碾螭文、臥蠶、梅花等樣，長六、七寸者；有以竹雕花巧人物為之者，亦佳。而倭人黑漆臂擱如圭，圓首方下，闊二寸余，肚稍虛起，恐惹字墨，長七寸，上描金泥花樣，其質(zhì)輕如紙，此為臂擱上品。”由于常置案頭，臂擱身兼飾物之能，外表極其重要。它不僅講究材質(zhì)，雕鏤工藝也求精湛，是值得收藏的珍玩。
　　臂擱的出現(xiàn)與古人的書寫用具和書寫方式有密切關(guān)系。古代文人寫字都是從右向左寫，為防止手上或衣袖沾墨，就產(chǎn)生了枕臂之具——臂擱。在夏日里書寫時(shí)，將竹制臂擱枕于臂下，既可防臂上汗水洇紙，又能借助竹子性涼的特性祛暑，因而也有人稱竹臂擱為“竹夫人”。
　　在2005年香港蘇富比拍賣會(huì)上，一件清末牙雕《歲寒三友》臂擱，成交價(jià)達(dá)到了44.52萬元。此外，根據(jù)目前的拍賣記錄，中國嘉德2006年拍賣的明晚期張希黃制“竹留青野渡橫舟圖”臂擱，以165萬元成交，是目前市場成交價(jià)格最高的一件臂擱精品。縱觀拍場，但凡由歷代名家雕刻的臂擱，總是價(jià)超同輩，這也成了評判竹雕臂擱價(jià)值的一大標(biāo)準(zhǔn)。
　　古琴：唐宋元三代老琴收藏價(jià)值最高
　　古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時(shí)期就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時(shí)期。20世紀(jì)初，為與西方樂器相區(qū)別才在“琴”的前面加了個(gè)“古”字，被稱作“古琴”。至今依然鳴響在書齋、舞臺上的古老樂器。
　　近些年的古琴拍賣市場，完全可以用風(fēng)風(fēng)火火來描述。2010年，一件北宋宋徽宗御制、清乾隆帝御銘的“松石間意”琴，以1.37億元的天價(jià)成交，中國古琴首次突破億元大關(guān)。2011年，唐“大圣遺音”伏羲式琴在中國嘉德春拍會(huì)上以1.15億元成交，而在此前的2003年中國嘉德秋拍中，該琴拍出891萬元，8年間增長了近12倍，成為目前第二件過億的古琴。
　　為何古琴可以屢屢拍出這么高的價(jià)格？這與古琴的材質(zhì)、式樣、斷紋、年代、工藝是分不開的。
　　一般而言，斷定一張琴的優(yōu)劣，主要是音色。而音色又與材質(zhì)息息相關(guān)。制作古琴最好的老料大多取自廟宇老屋或敗棺的桐木、梓木。這樣的木頭歷經(jīng)百年，已經(jīng)沒有水分了，干燥清爽，堅(jiān)硬如石，用手敲打，音色純凈清亮。
　　古琴的式樣有仲尼式、神農(nóng)式、伏羲式、蕉葉式、落霞式等等。詩夢齊舊藏的“九霄環(huán)佩”，汪孟舒舊藏的“春雷”、“枯木龍吟”，上海吳金祥舊藏的“九霄環(huán)佩”，臺北“故宮博物院”的“春雷”(原張大千藏)，查阜西舊藏的神農(nóng)式“一池波”古琴等皆是世上不可復(fù)得的好琴。
　　老琴收藏，以年代劃分，收藏價(jià)值也各不相同。唐宋元三代的老琴，收藏價(jià)值最高，其價(jià)格也是動(dòng)輒數(shù)百上千萬元。其次是明代琴，最后是清代至民國琴。
　　古琴制作是制琴工藝和其他藝術(shù)形式的結(jié)合。琴三尺六寸五分的身長意味著一年三百六十五天，十三個(gè)琴徽代表一年里包括閏月在內(nèi)的十三個(gè)月。這種在形制上暗合日月行轉(zhuǎn)規(guī)律的自然之物，被琴人視為信仰的象征。因而在中國古人的觀念里，琴被認(rèn)為是可以載道的“道器”，而非單純的“樂器”。如果一張琴能得名家題字作畫，其收藏價(jià)值自然不言而喻。
　　(本版文章根據(jù)《古典工藝家具》)