歷代女性文人書(shū)家大多出于樂(lè)戶與仕女二門。樂(lè)戶不過(guò)是藝妓的別稱，因?yàn)橹\生的需要，她們從小就要接受專門的才藝訓(xùn)練，琴棋書(shū)畫(huà)酒色才藝俱佳為其謀生的基本功夫；而后能有幸與文人士大夫往來(lái)結(jié)緣，才藝方能更上層樓，得以名流千古。此一階層分布于各大都市，而以京都與吳越江淮尤勝，女史柳如是、董小宛等人更是鶴立秦淮，名著千秋。仕女一門則賴有官賈家庭的蔭庇與書(shū)香門第的影響，因自身興趣的需要，往往也能享受到良好的培養(yǎng)，因而才藝得以發(fā)展提高。仕女們或隱身民間，或悠游文士，或可躋身宮廷，或叱詫風(fēng)云，大都能安享藝術(shù)人生，如姜淑齋、王端淑、孫云鳳、張綸英、吳藻、秋瑾等人即是如此。

       清初之姜淑齋（生卒年不詳），名如璋，以字行，別號(hào)廣平內(nèi)史，清初膠州人，活動(dòng)于公元十七世紀(jì)，清代康熙年間著名女書(shū)法家和詩(shī)人，清代女史書(shū)法當(dāng)推其為首。

                                                        姜淑齋   草書(shū)臨帖軸
　　柳如是（1618～1664），名隱,后更名是,一字靡蕪,號(hào)我聞居士,又稱河?xùn)|君。經(jīng)歷了明清易代之際，她10歲時(shí)因家庭窘迫被賣入娼寮，因天資聰穎，國(guó)色天香，詩(shī)文丹青出色，名列“秦淮八艷”之冠。其風(fēng)神才藝,300多年來(lái)世所艷傳,于今未沫。
　　柳如是在琴、棋、書(shū)、畫(huà)、詩(shī)詞諸方面，都堪稱奇絕。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維、陳寅恪和著名作家郁達(dá)夫都對(duì)其贊譽(yù)有加。柳如是端凝堅(jiān)勁的書(shū)法正是其性情、眼界、心胸的外化和顯現(xiàn)。翁同龢對(duì)其書(shū)法大加稱許：“鐵腕拓銀鉤，奇氣滿紙。”但她的書(shū)法藝術(shù)一直沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。柳如是的書(shū)法師承，陳寅恪先生在《柳如是別傳》中稱：“河?xùn)|君所與往來(lái)之名士中，李存我尤以工書(shū)著稱，河?xùn)|君（柳如是的號(hào)）之書(shū)法當(dāng)受存我之影響無(wú)疑。”柳如是流傳下來(lái)的書(shū)法主要有《湖上草》和望海樓楹聯(lián)墨跡，另有少量對(duì)聯(lián)書(shū)法。

        柳如是  題望海樓楷書(shū)對(duì)聯(lián) 

　　《題望海樓》為柳如是楷書(shū)對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)為“日轂行天淪左界，地機(jī)激水卷東溟”，深得“初唐四家”中的虞世南、褚遂良法度，并化古為我，自成風(fēng)格。王端淑多才多藝，工詩(shī)文、善書(shū)畫(huà)。畫(huà)宗倪、米，兼工花卉。畫(huà)、書(shū)、詩(shī)外尤長(zhǎng)史學(xué)。據(jù)清代王士祿《宮闈氏籍芝文考略》載，王端淑酷愛(ài)讀書(shū)，自經(jīng)史及陰符、老莊、內(nèi)典、稗官野史，無(wú)不瀏覽淹貫，可謂博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，并“以才情學(xué)問(wèn)自負(fù)，欲奄有眾長(zhǎng)，故詩(shī)文諸體，靡不涉筆。”對(duì)王端淑的多才，清代福建莆田女畫(huà)家、女詩(shī)人林文貞有詩(shī)《自題秋蘭便畫(huà)寄映然子》專門稱贊。清代惲珠《閨秀正始集小傳》稱其天資高邁，尤擅小楷，楷法二王。祝嘉《書(shū)學(xué)史》將其列為清代女書(shū)法家予以介紹。

　　王端淑(約1620—1700)，字玉映，號(hào)映然子、吟紅主人，又號(hào)青蕪子，明末著名文臣王思任之女，明末清初山陰（今浙江紹興）才女。王端淑自幼濡染家學(xué)，書(shū)畫(huà)兼工，清代張庚《畫(huà)征錄》稱其工詩(shī)文，善畫(huà)。
　　王端淑多才多藝，工詩(shī)文、善書(shū)畫(huà)。畫(huà)宗倪、米，兼工花卉。畫(huà)、書(shū)、詩(shī)外尤長(zhǎng)史學(xué)。據(jù)清代王士祿《宮闈氏籍芝文考略》載，王端淑酷愛(ài)讀書(shū)，自經(jīng)史及陰符、老莊、內(nèi)典、稗官野史，無(wú)不瀏覽淹貫，可謂博覽群書(shū)，學(xué)識(shí)淵博，并“以才情學(xué)問(wèn)自負(fù)，欲奄有眾長(zhǎng)，故詩(shī)文諸體，靡不涉筆。”對(duì)王端淑的多才，清代福建莆田女畫(huà)家、女詩(shī)人林文貞有詩(shī)《自題秋蘭便畫(huà)寄映然子》專門稱贊。清代惲珠《閨秀正始集小傳》稱其天資高邁，尤擅小楷，楷法二王。祝嘉《書(shū)學(xué)史》將其列為清代女書(shū)法家予以介紹。

王端淑  跋張翀西園風(fēng)度手卷題詩(shī) 

　　王端淑跋《張翀西園風(fēng)度手卷》題詩(shī)，款署：“甲寅（1674）五月，山陰吟紅女史玉映王端淑。”鈐?。?ldquo;式好堂、王端淑印、玉映。”翁方綱評(píng)之題曰“卷尾題者俱一代知名之士，而女史王玉映益有三絕之能，并稱重于藝林者，可不寶諸。”足見(jiàn)其佳。

　　董小宛（1624——1651），名白，又名宛君，一字青蓮，別號(hào)青蓮女史。她的名與字皆因仰慕唐代詩(shī)人李白而取。南京人，因父母離異生活貧困而淪落青樓。她聰明靈秀、神姿艷發(fā)，與秦淮南曲名妓——柳如是、顧橫波、馬湘蘭、陳圓圓、寇白門、卞玉京、李香君等八人,被當(dāng)時(shí)人稱為“金陵八艷”。董小宛自小聰穎，八歲時(shí)就跟一班清客文人學(xué)詩(shī)、習(xí)書(shū)畫(huà)、作戲、操琴，十三、四歲的時(shí)候，琴棋書(shū)畫(huà)莫不知曉，詩(shī)詞文賦樣樣精通。
　　董小宛留給后人的不僅是奇情，還有雅趣。她熱衷于食譜研究，通詩(shī)文，善書(shū)畫(huà)，尤善畫(huà)桃花，落筆生姿。小宛畫(huà)的小叢寒樹(shù)，筆墨楚楚動(dòng)人。15歲時(shí)作品《彩蝶圖》現(xiàn)收藏在無(wú)錫市博物館。書(shū)法擅小楷，初習(xí)鐘繇，轉(zhuǎn)從《曹娥碑》，蠅頭小楷工整俊麗，筆精墨妙，精美絕倫。墨跡今已相當(dāng)罕見(jiàn)，僅金箋紙扇面小楷《秋閨詞自作七言詩(shī)十一首》。

董小宛  秋閨詞自作七言詩(shī)十一首

　　《秋閨詞自作七言詩(shī)十一首》，金箋紙扇面小楷，縱18.5厘米，橫51.4厘米。吉林省博物館藏。此幀董小宛楷書(shū)秋閨詩(shī)詞是一件不可多得的書(shū)法藝術(shù)作品，對(duì)考證董氏與冒襄的感情經(jīng)歷也具有重要參考價(jià)值。細(xì)品詩(shī)境，感懷傷秋，可感受到在封建禮教重重束縛下一個(gè)弱冠女子追求自由的心聲。其小楷工整清秀，毫端盡得遠(yuǎn)古書(shū)家精髓。

　　孫云鳳（1764～1814），字碧梧，令宜（春巖）長(zhǎng)女，袁枚弟子。能詩(shī)，善寫(xiě)花卉。其妹云鶴、云鸞、云鴻、云鵲、云鵑并能詩(shī)、畫(huà)，自幼都聰慧乖巧，同入袁枚門下學(xué)詩(shī)習(xí)詞，都成了出類拔萃的角色。雷縉《閨秀詩(shī)話》記載，孫云鳳幼年時(shí)就非常聰慧，八歲時(shí)，父親以《詩(shī)經(jīng)》句出對(duì)：“關(guān)關(guān)雎鳩”，她立刻應(yīng)聲而對(duì)：“嗈嗈鳴雁。”

  孫云鳳  論希白作字

　　《論希白作字》，孫云鳳扇面行書(shū)。袁枚《隨園詩(shī)話》有云：“孫云鳳詩(shī)既佳,書(shū)法亦秀媚。”其書(shū)法靈動(dòng)清雅，不事雕琢，自然閑適，正合于其師袁枚“性靈”之主張。法度相宜，而才情橫溢，視為佳構(gòu)。

　　張綸英（1798～？），字婉紃，室名綠槐吟館。張琦三女，適孫劼。江蘇武進(jìn)人。工書(shū)，為包世臣所稱頌。性婉柔，體弱若不勝衣，而下筆則剛健沉毅。日本、高麗諸貢使，輒購(gòu)其書(shū)以歸。
　　張綸英善北碑，以鄭道昭為法，所書(shū)神似唐代書(shū)法家李邕。其隸書(shū)沉穩(wěn)稍腴，古樸茂實(shí)。筆法篆、真、隸互用。她的魏碑大氣磅礴，不斤斤計(jì)較于一點(diǎn)一畫(huà)的得失。但也不是一味的霸悍，而是剛中有柔，體現(xiàn)出女性書(shū)法的陰柔之美。趙之謙特別稱道張綸英，以為“國(guó)朝書(shū)家無(wú)過(guò)陽(yáng)湖女士張婉釧名綸英，鄭僖伯以后一人也”。張綸英書(shū)法對(duì)趙之謙影響較大。其傳世墨跡有《楷書(shū)宋庭瑜妻》立軸、隸書(shū)四條屏等。

張綸英  隸書(shū)四條屏 

　　《隸書(shū)四條屏》，紙本隸書(shū)，單條縱116厘米，橫30厘米。此書(shū)用筆中鋒為主，兼用側(cè)鋒。行筆則寓圓于方，方圓結(jié)合。結(jié)體方正，外緊內(nèi)松，寬博自然。平整之中略取右傾之勢(shì)，奇正相生?！对娇z堂日記》贊其“善學(xué)北碑，筆力超勁，備篆隸之法”。

張綸英  楷書(shū)宋庭瑜妻

　　《楷書(shū)宋庭瑜妻》立軸，金箋楷書(shū)，縱122．1厘米，橫29．厘米。此書(shū)寫(xiě)于方格金箋紙上，運(yùn)筆婉轉(zhuǎn)流麗。這件楷書(shū)作品可能為通屏中的一條，故只有章而無(wú)款。所寫(xiě)的內(nèi)容也是前代女性文章中的嘉話，作者心手雙暢，氣勢(shì)非凡。因她書(shū)作傳世不多，書(shū)學(xué)史界在論說(shuō)清代碑學(xué)家的時(shí)候，往往對(duì)她忽略不提，這是值得反思的。

　　吳藻（1799-1862），字蘋(píng)香，號(hào)玉岑子，安徽黟縣人，父葆真，字輔吾，向在浙江杭州典業(yè)生理，遂僑于浙江仁和（今杭州）。她痛恨封建禮教束縛，創(chuàng)作雜劇〈飲酒讀騷〉。劇中主角為“生長(zhǎng)名門，性耽書(shū)史，自嘆巾幗，不愛(ài)鉛華”的謝絮才，她將自己畫(huà)為男子，對(duì)影讀《離騷》痛哭。自然謝絮才即吳藻本人的自我寫(xiě)照。
　　卒年六十四。著有《香南雪北廬集》、《花簾書(shū)屋詩(shī)》、《花簾詞》、《讀騷圖曲》?！端嚵帧?、《杭州府志》、《西泠閨詠》、《兩般秋雨庵隨筆》、《清代閨閣詩(shī)人徵略》、《畫(huà)錄識(shí)余》等有載。

 吳藻  致沙馥信札

　　吳藻不僅工詩(shī)詞，也能書(shū)，善畫(huà)蘭。嘉慶一七九六―一八二o）時(shí)與朱魯南（沂）等九十余人，結(jié)金陵畫(huà)社，馬掬村（士圖）有畫(huà)社丹青引詠之。其書(shū)未入碑學(xué)時(shí)流，而獨(dú)步二王帖學(xué)一路。其《致沙馥信札》，剛健灑脫不亞須眉，毫無(wú)女子纖軟柔弱之質(zhì)，是難得的上乘書(shū)作。
　　秋瑾（1875－1907），原名秋閨瑾，字睿卿，一作璇卿，號(hào)旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，號(hào)競(jìng)雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興）。1877年清光緒三年生于福建廈門。近代民主革命志士。
　　秋瑾工詩(shī)詞，作品宣傳民主革命、婦女解放，筆調(diào)雄健，豪放悲壯，感情深沉。有《秋瑾集》。秋瑾書(shū)法源出歐陽(yáng)詢，字形稍扁，女書(shū)的娟秀與內(nèi)質(zhì)的剛毅合二為一，書(shū)風(fēng)開(kāi)張卻不失凝重。
　　《行書(shū)詩(shī)冊(cè)》筆力清剛，結(jié)字雅正，似有歐字之骨，北海之雄，更有其詩(shī)風(fēng)豪邁雄渾，欣賞其字如睹其人，激昂憤發(fā)之情溢于字里行間，殊覺(jué)有一股磊落正大之氣橫陳眼底！

 秋瑾  鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁

　　《鷓鴣天·祖國(guó)沉淪感不禁》作于1904年，秋瑾赴日不久。秋瑾以身許國(guó)的決心和敢作雄飛的魄力，展現(xiàn)得淋漓盡致。全詩(shī)豪言之崢嶸風(fēng)骨，撐起的正是詞人颯爽的英姿。清紹興府將此詞稿作為“罪狀”公布，可見(jiàn)此詞革命性之強(qiáng)。筆墨間英氣閃耀，氣息類魯公之祭侄文稿，贊為逸品。