《月圓中秋》郵票金

一直以來，郵票因趣味性高、價格低廉、升值空間大等特點成為深受大眾喜愛的收藏品。受英國脫歐以及全球經(jīng)濟形勢預(yù)期差的影響，黃金近期內(nèi)出現(xiàn)了新一輪暴漲。那么，當(dāng)郵票和黃金碰撞在一起，會發(fā)生什么樣的化學(xué)反應(yīng)？8月28日發(fā)行的第二套郵票金《月圓中秋》就是郵票與黃金碰撞的產(chǎn)物。其實，早在今年初就曾限量發(fā)行過的《丙申年》郵票金，據(jù)官方介紹該套郵票金在短時間內(nèi)被搶購一空。但伴隨搶購熱潮到來的還有一些不同的聲音，有人認為郵票金不具備郵票屬性，只是工藝品，有人認為投資郵票金缺乏變現(xiàn)渠道，還有人認為郵票金不如銀行發(fā)行的金幣保值。那么，郵票金究竟包含了哪些價值？郵票金與其他郵票金銀制品又有哪些區(qū)別？郵票金是否值得收藏呢？中國集郵總公司對這些問題首次做出了官方回應(yīng)。

熱捧背后爭議不斷

郵票金，是一種由貴金屬材料制成的集郵衍生品。它是將郵票仿印在貴金屬材料上對郵票進行藝術(shù)二次創(chuàng)作的過程，這種新工藝的出現(xiàn)立刻在市場上掀起了搶購熱潮。今年1月5日限量發(fā)行的30萬套《丙申年》郵票金供不應(yīng)求，在20天內(nèi)一搶而空。“將貴金屬與郵票結(jié)合，這在郵票界和貴金屬界都是一個全新的工藝，加上黃永玉大師的設(shè)計和人們對猴文化的喜愛，使得《丙申年》郵票金的火爆成為必然。”中國集郵總公司市場部經(jīng)理鄧慶龍這樣說道：“在中國傳統(tǒng)節(jié)日里，中秋節(jié)是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日，所以即將發(fā)行的第二套郵票金也受到了社會各界的廣泛關(guān)注。”北京商報記者了解到，第二套郵票金與第一套相比，在工藝上有了全新的提升。第二套將采用浮雕微刻，冷壓起鼓等貴金屬工藝使郵票圖案更加立體，浮雕加上激光技術(shù)的使用，使人物的面部及身體線條的呈現(xiàn)更加清晰。

《丙申年》郵票金

除此之外，第二套郵票金還具有貫通正背的齒孔，如同郵票一樣，可以沿齒孔撕開，同時還具有多重防偽標識。值得一提的是，第二套郵票金還散發(fā)著桂花的香味。中國集郵總公司業(yè)務(wù)拓展部經(jīng)理蔡毅表示：“中秋節(jié)正是桂花的花期，這個設(shè)計使產(chǎn)品帶給人們的不只是視覺和觸覺的感受，更是一種嗅覺上的愉悅。”第一套《丙申年》郵票金的火爆使得第二套郵票金的發(fā)行備受關(guān)注，但是在引發(fā)搶購熱潮的背后也出現(xiàn)了一些不同的聲音，郵票金到底是郵票還是黃金？“黃金郵票”變現(xiàn)是否只值材料的價格？郵票金遠高于2g黃金的價格，收藏價值是否微乎其微？

郵票還是黃金？

近幾年，隨著郵票和黃金市場的火熱，一些銀行和協(xié)會也相繼推出了許多郵票與貴金屬結(jié)合的產(chǎn)品，那么，這種被稱為“金郵票”的東西究竟是什么呢？“金郵票”根本不能稱之為“郵票”，它是指通過銀行渠道購買的仿印授權(quán)制造的貴金屬產(chǎn)品。與郵票金相比，首先不具有權(quán)威性，“金郵票”沒有官方授權(quán)的編號。蔡毅表示：“社會上所說的金郵票、銀郵票實際上是一種對消費者的誤導(dǎo)行為，是一種商業(yè)營銷的噱頭，因為只有具有實際通訊功效的郵票才能被稱為‘郵票’，根據(jù)相關(guān)規(guī)定，非中國郵政的其他組織是沒有權(quán)力發(fā)行郵票的。”其次，銀行渠道的“金郵票”發(fā)行量巨大，所謂的配額只是某家銀行所銷售的數(shù)量，與官方發(fā)行量并無關(guān)系，而郵票金則是由中國郵政獨家授權(quán)、限量發(fā)行、擁有收藏編號的集郵商品。正所謂物以稀為貴，隨著時間的推移以及市場的消耗，郵票金稀缺性的特征將會日益凸顯。

在蔡毅看來，隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，人們在滿足溫飽需求后會將更多的精力投入到文化層面的精神追求。郵票承載著一個國家的歷史文化與風(fēng)土人情，黃金則是在中國千年文化的沉淀中被認為是高貴象征的金屬。將兩者通過新工藝結(jié)合更加凸顯的是其所包含的文化底蘊，將中國的傳統(tǒng)文化、民俗、日常生活融匯在方寸之間，賦予了郵票金高于郵票與黃金本身的文化價值。這是一個民族歷史及文化發(fā)展的見證，是傳承民族文化的歷史、滿足民間交往需求的文化產(chǎn)品。

投資與收藏需理性對待

那么，郵票金到底有沒有收藏的必要呢？

蔡毅表示，郵票金的收藏應(yīng)該建立在自我喜愛的基礎(chǔ)之上，因為收藏本身應(yīng)是一件可以使人獲得精神滿足的事情，是一種文化的交流和內(nèi)心的滿足。當(dāng)然，如果藏品有市場價值是可以通過市場行為變成經(jīng)濟活動的，但是收藏的本質(zhì)應(yīng)是對于收藏品本身的喜愛，現(xiàn)在很多人拿收藏的概念來投資，這是現(xiàn)在很多人進行收藏投資的誤區(qū)，收藏與投資這是兩個不同的概念。

收集有價值的物品，是人類共有的特征，所謂的價值，既可以是因為喜愛而賦予物品的精神價值，也可以是藏品本身的貴重所具有的經(jīng)濟價值，人們出于不同的原因收集不同的藏品。小到一粒石子，大到一輛汽車，“收集”從來就是人類天性中的一部分。但是，“積攢”和“有選擇地收藏”之間的本質(zhì)區(qū)別在于前者制造更多的收藏品，后者創(chuàng)造了最好的收藏品。

基于人們收藏緣由的不同，在充滿藝術(shù)氣息與投資樂趣的收藏世界中，產(chǎn)生了兩類不同的角色，一類是激情的收藏家，另一類是睿智的投資家。一個人的一生如果沒有關(guān)注文學(xué)與藝術(shù)的存在，就如同沒有窗戶的房間般乏味，帶著對藝術(shù)和文化的激情與熱愛，一個好的收藏家往往也是一位好的投資家。

其實，投資與收藏是人們在兩個不同層面上的社會行為。郵品的投資是一種市場經(jīng)濟行為，投資者放棄或弱化對郵品的個人喜好，轉(zhuǎn)而注重研究交易數(shù)據(jù)，分析市場表現(xiàn)，預(yù)測未來的升值潛力，選擇針對性強，具有保值、增值效果且市場認可度高的郵品，將郵品看做是地產(chǎn)、證券等同類的投資工具。而郵品的收藏實際上是一種消費行為，當(dāng)然收藏品本身也可以含有收藏和投資兩種屬性，其中的收藏性是指郵品本身具有文化傳承和陶冶情操的功用。郵品的收藏，強調(diào)的是收藏者的主觀情感、個人喜好、審美價值以及在收藏郵品過程中所獲得的精神愉悅，從而弱化其投資性、市場的流通性、增值率等因素。這是郵品的收藏消費行為，既然是消費藝術(shù)品，那么內(nèi)在具有的經(jīng)濟價值是不是就不是重點了呢？